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一、前 言 美国加州洛杉矶蒙特利公园市的法印寺大门，有对联句，上书“登解脱门”，“入三摩地”，登解脱门相当于八正道的正见，入三摩地相当于八正道的正定。佛教的自觉，是以正见为主导，以与正见相应的...：“著境生灭起，离境无生灭”。他又说：“前念著境即烦恼，后念离境即菩提。”生生灭灭与不生不灭之别，原只在著相不著相的关键，著相则是心意识系著我、我所，不著相则是悟入寂灭无分别法，此寂灭无分别法是八地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354140448.html
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教化兜率天的天子。兜率天分为兜率天内院及外院，共有五佰亿万的天人，而弥勒菩萨现今为八地菩萨，绝不能以弥勒佛来称呼，或称弥勒祖师等，这些都是在毁谤弥勒菩萨。在台湾每天有数以百万人以上每天在「弥勒祖师」几...弥勒净土 【前言】 弥勒菩萨与地藏王菩萨是本师释迦牟尼佛的传承弟子，也是佛陀世尊再三托付，于佛圆寂入灭后教化娑婆世界（我们这个世界）最尽力之菩萨。 当今在中国或台湾，西方极乐世界净土思想及修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533847064.html
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一劫。 3、上品成就，现证初地菩萨位。 三、上三品 1、下品成就，得至五地菩萨位。 2、中品成就，得至八地菩萨位。 3、上品成就，三密变成三身，只于比生证得无上菩提。 ————《显密圆通...融会贯通于一炉，堪称为真正的大圆满。 （四） 准提法门统合了文殊、普贤、观音三大菩萨的精神： 1、文殊菩萨表征智慧光明，在一切境界中放得下，了无挂碍，与“空、无相、无我”相应。修持准提法门相当于“南...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249986.html
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（远行地），终证得八地菩萨（不动地），获解脱道果，得不必再学习的无学位。 四、八万四千法门 行者了知所有修行过程后，在一切修行法门中，选择自己认为最如法者，勤于修习，始能悟入。终能证得我、法二空理...菩萨众，述说其从初发心起，到悟得六根、六尘、六识等十八界法皆空，得成无学位，证至菩萨八地（不动地）或大阿罗汉果位，始得无学位。因此世尊欲诸有成就菩萨众等，述说修证因缘，诸菩萨及大阿罗汉乃宣述其证道用功...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171450328.html
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主义，菩萨摩诃萨证得一切智智，圆成佛果，可救度无量无数有情。是故教一人成佛胜于教一切有情成为八地菩萨。 （四）般若波罗蜜多之书写转施方式 书深般若波罗蜜多，随施与一，解说教诫令勤修学之功德，胜于普施...获福聚复胜施他流布功德多百千倍。 （二）若善男子善女人等，于深般若波罗蜜多，以清净心恭敬信受，为求无上正等菩提，书写施他复为解说，于深义趣令无疑惑，教授教诫诸有情言：“汝应勤修真菩萨道，所谓般若...
释大映
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255263743.html
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的筋络，如果正经12脉、奇经八脉都连接起来，要学神足通就很快了，要飞可以飞了。所以上大下愚法师为什么能够飞到空中？这就是气脉通了，然而气脉通，也并不代表能够解脱了。因为气脉通，只是代表欢喜地，菩萨的第一地的境界而已，可要修证到八地菩萨，才能够断烦恼，也就是到阿罗汉的境界，才能够断掉我执的这些毛病，因此色身上的这些气，都与乐受有关系。
二禅天都有这些现象，不必再有觉、观了，然而修行境界好不好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四果无学位。菩萨里面还有一些要学习的，七地以前的菩萨还是要学的，称有学位。不管是初果、二果、三果、四果、或者是菩萨七地以前有学位的，这些都不能称为果极位尊，已经证到菩萨八地不动地，或者是小乘的第四果位...八地菩萨已证到不动地，但神通变化还不具足佛的境界，因为神通、心通是有，但佛的大神通、大心通境界还没有，所以还是要学。
“多”，是识见多，这些比丘博学多闻，通达内外经典。
“胜”，知见殊胜，辩论胜过...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495181532.html
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，受生则为后阴。此后阴且约未死前说，若约受生后说，又名为现阴矣。隔阴之说，指此。（三编卷四复丁福保居士书十七）
八地菩萨以下转世后都有隔阴之迷
但觉性超过常人，一经闻听，立刻醒悟！！！
隔阴之谜...被恒沙诸有情，同证本净光佛位。
菩萨圆寂，再转世为人，能知宿世因缘吗？
菩萨类别有五十二阶位，菩萨(梵语bodhisattva)，境界高低深浅有异，不可一概而论，若证得法身(初地以上)之菩萨，就没有隔阴...
净空法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512894714.html
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，而推导出“八地不动菩萨以下尚无资格修学密法”的结论。
这一结论将许多众生唬在了密宗门外，其实因为小乘是为断生死后取涅槃，大乘密咒见乃直观生死轮回本性，证悟其本性，了知一切轮涅所摄的诸法，皆无...到七地又是为谁而安立？密续中广说了密乘戒律，例如把诽谤上师与金刚道友等作为根本戒，如果已是八地菩萨，则根本不可能生起此类烦恼，那为何又要安立戒律？密续中还具体广说了弟子应具备的法相，若是八地菩萨，已是...
索达吉堪布著
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/093310212.html
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意思是：舍力弗问天女：我见你辩才无碍，定是来历不凡，然而，你为什么不转女身而成男身呢？小乘人见天女智慧辩才当是八地菩萨，而八地菩萨不受女身，所以问天女。更有二乘人的狭隘，以为女人不能同男人相比，女人是...神通，从心所欲，无有障碍，证得无生法忍，已住不退转，即是八地以上的大菩萨，因为有成佛的大愿，所以能随意示现，教化众生，千万不要因为是女身就轻视她，意思是，天女来历不凡，不要以我们的观念衡量圣者，不但不对...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09323619869.html